Anice：

　　高磊先生，我們知道您身上有無(wú)數光彩奪目的職業(yè)頭銜，但您卻始終專(zhuān)研傳統節日產(chǎn)品的設計和研發(fā)方面，您當初選擇這行執著(zhù)熱愛(ài)的初衷是什么？又是什么信念讓您堅持到現在？

高磊：

喜愛(ài)又使自己的生活不過(guò)于窘迫

Anice：

　　從白云觀(guān)廟會(huì )他設計的小福字掛件，至今整整三十個(gè)年頭， 您能跟我們說(shuō)一說(shuō)，這第一個(gè)中國傳統掛件是怎么誕生的嗎？

高磊：

一個(gè)偶然的機會(huì )，學(xué)習了絲網(wǎng)印刷技藝。但不知道用它做什么。臨時(shí)起意用五合板，雙面貼上紅色的即時(shí)貼，正反用手工絲網(wǎng)印刷，印制了福字。菱形的福字掛件下邊掛上了三個(gè)小鈴鐺，到白云觀(guān)廟會(huì )上去買(mǎi)。在八十年代末期，人們的工資是每月幾十元錢(qián)，我們幾個(gè)發(fā)小幾乎是在夢(mèng)里就成了萬(wàn)元戶(hù)。五天廟會(huì )每天營(yíng)業(yè)額兩萬(wàn)五千元左右，這在87年無(wú)疑是個(gè)激動(dòng)。

Anice：

　　1988年，由您首創(chuàng )設計的紅色中國結吉祥掛牌風(fēng)靡全國，您當時(shí)的心情是什么樣？

高磊：

這是一個(gè)可以養家糊口的營(yíng)生，這是可以把他當作一生的事業(yè)去做的事情， 這事讓我冥冥中覺(jué)得“老祖宗賞飯”不是一個(gè)傳說(shuō)。

Anice：

您能將中國民俗文化，設計出流行的節日產(chǎn)品，一直引領(lǐng)著(zhù)中國節日喜慶產(chǎn)品生產(chǎn)的方向，并且深受大眾喜愛(ài)，流傳廣泛，您是通過(guò)什么途徑或方法把握它？

高磊：

一，文化認同。這是基礎，也是中國傳統文化傳承了幾千年永遠鮮活的見(jiàn)證。

二.認真的了解當代人普遍的審美需求和變化，是我們的產(chǎn)品既能夠引領(lǐng)方向又能夠貼合市場(chǎng)的試金石。

三.產(chǎn)品表達信息要準確、清楚、易懂，作到“圖必有意，意必吉祥”。
 

Anice：

　　您希望您創(chuàng )作的中國傳統節日產(chǎn)品，向社會(huì )和公眾傳遞出什么樣信息？

高磊：形象的，展示中國傳統文化的精彩，講述中國民俗文化中血脈傳承永不間斷的原因和他對世界文化影響的半徑。

Anice：

　　在您的生活和創(chuàng )作中，有什么計劃或者愿望是您一直想要實(shí)現卻沒(méi)有找到機會(huì )的嗎？

高磊：文化進(jìn)步的的拐點(diǎn)，需要傳承和創(chuàng )新完美的結合。我始終致力于尋找文化進(jìn)步和文化傳承的契合點(diǎn)，重新構建屬于我們這代人文化輝煌的細節，為螺旋式上升的文化進(jìn)步而努力是我一直的追求和努力的方向。

Anice：

　　在傳統節日產(chǎn)品的設計、研發(fā)方面，您現在是行業(yè)內當之無(wú)愧的引領(lǐng)者。一路走來(lái)，在產(chǎn)品方面，有什么事是您記憶深刻的？讓您難以忘懷。

高磊：對知識產(chǎn)權的確認、和對知識產(chǎn)權保護的現狀，讓我和我的同業(yè)們或遍體鱗傷，或疲于奔命。曾經(jīng)的一份禮物，讓我至今難以忘懷。在九十年代中后期，香港的某家行業(yè)市場(chǎng)咨詢(xún)公司非常鄭重的送給我一份我家產(chǎn)品的市場(chǎng)資訊報告。因為我沒(méi)有委托過(guò)該公司做過(guò)有關(guān)我的產(chǎn)品的市場(chǎng)調研，所以十分詫異。當我再三追問(wèn)才知道了原委。那位老總說(shuō)：我很多年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)在奔馳車(chē)也掛，在拖拉機上也掛的汽車(chē)掛飾。是什么魔力讓人們拉平了審美取向，讓所謂文化認同的兩難結構在此變得蒼白無(wú)力。這就是中國傳統文化中所特有的基因，他像dna一樣頑強且富有強大的生命力。那一年我設計的中國傳統吉祥小掛件全國產(chǎn)值四點(diǎn)七個(gè)億，而我們的年營(yíng)業(yè)額不足三百萬(wàn)，也就是說(shuō)我設計的原版和仿冒的品的市場(chǎng)比例是1:168。一個(gè)設計者的作品有幾千萬(wàn)件的仿品，有幾個(gè)億的產(chǎn)值，說(shuō)明這個(gè)設計是成功的，但就商業(yè)運作而言無(wú)疑我像個(gè)馬戲團的小丑，很可愛(ài)，但沒(méi)有人知道你是誰(shuí)，所以你注定也很可笑。

Anice：

　　如果用幾個(gè)關(guān)鍵詞，概括您這些年的經(jīng)歷，你會(huì )選擇哪些？為什么？

高磊：

傳統、民俗、時(shí)尚、堅持。

傳統：我前邊說(shuō)過(guò)，我選擇的是“老祖宗賞的飯”所以傳統是必須的。

民俗：是最廣泛的文化認同，不要試圖把自己打扮成只會(huì )宣講自己文化主張的文化人或藝術(shù)家。

時(shí)尚：誰(shuí)找到了傳統與時(shí)尚的焦點(diǎn)，誰(shuí)就是這個(gè)行業(yè)的贏(yíng)家。

堅持：有人說(shuō)，一件事情干三十幾年，煩不煩？首先這個(gè)行業(yè)永遠不變的規律是“變”。所以我的工作每天都充滿(mǎn)著(zhù)新鮮，這是我很享用的生活狀態(tài)。我現在經(jīng)常被人稱(chēng)作民俗專(zhuān)家，其實(shí)誰(shuí)三十幾年堅持作一件事情都是專(zhuān)家，我就是烤三十幾年白薯，也一定是個(gè)烤白薯的專(zhuān)家。堅持會(huì )讓你在你所從事的行業(yè)里有一種成就感和話(huà)語(yǔ)權。

Anice：

　　您能為我們闡述一下，這次為““MaybeSure””創(chuàng )作的這件T恤創(chuàng )意嗎？

高磊：

這是取材于朱仙鎮清版年畫(huà)：門(mén)神。秦叔寶尉遲恭坐騎像。門(mén)神，時(shí)代賦予他的神學(xué)意念已隨著(zhù)歲月升華成對美好生活的裝扮，而套色版畫(huà)所固有的夸張線(xiàn)條，大膽的色彩及中國畫(huà)的工筆細節和平鋪寫(xiě)意的隨性成為了后現代主義的新寵。試想，純棉織物的回歸加上古韻猶存的民俗記憶，合著(zhù)夸張大膽的彩墨，一副穿越時(shí)空的文化疊加，構成了后現代的新作。我無(wú)意驚擾先人們的祈盼，我只是想給今人帶來(lái)一抹炫麗的彩虹。

Anice：

　　作為老一輩的藝術(shù)家，為中國傳統的傳承奉獻了一輩子，面對如今的這些青年藝術(shù)家，您有什么要囑咐叮嚀的嗎？

高磊：

首先我不是藝術(shù)家。藝術(shù)家宣講的都是自己的藝術(shù)主張，而我宣講是普通民眾的文化需求。第二，藝術(shù)主張沒(méi)有老、青的分別，重要的是你創(chuàng )造了什么，你的創(chuàng )造給這個(gè)社會(huì )帶來(lái)了什么。如果說(shuō)一定要和年青人說(shuō)幾句倚老賣(mài)老的話(huà)，我會(huì )說(shuō)：“別嫌我老，帶著(zhù)我一起玩兒”

Anice：

　　那么在眾多聯(lián)名設計師中，您最欣賞哪一位設計的限量版T恤？為什么？

高磊：我更喜歡T恤上所蘊含著(zhù)的信息具有可讀性，這會(huì )使它多了一重生命。

Anice：

　　最后請您對““MaybeSure””這個(gè)品牌，來(lái)個(gè)祝福吧！

高磊：

?！啊盡aybeSure“”成為時(shí)尚的經(jīng)典！